ديوان المبدعين العرب لفنون الشعر العمودي والحديث والقصة والمقال والثقافة

أبو مروان -بركات الساير العنزي مجموعتي القصصية الأولى (الحلم) ط- دار نوفا بلاس -الكويت-2012 الحلم ( 5 ) .....استمرت اللقاءات العاطفية في كل يوم أربعاء ، كنا نقضي الأمسية في الضحك والسرور والخروج في السيارة. وكل أربعاء له طابعه الخاص ، حيث يترك أثرا في نفسينا مما يجعلنا في شوق بالغ للأربعاء القادم. أحسسنا بمشاعر طفلين تنساب رقيقة هادئة صادقة ولكنها محرقة أحيانا كثيرة ولكن هذا اللقاء ترك أثرا عميقا في نفسي . بدأت أحس بخطورة اللعبة التي دخلتها ،وأحسست أن السباق مع أنوار لا يجدي سينهزم الاثنان من الحلبة ، إننا متفقان بالفكر والعقل . وهذا ماعقـّد العلاقة بيننا . كنت مدركا منذ البداية أن علاقتي معها لن تتعدى حدود الكلام واللقاء، وظننت أن ذلك يكفيني ، لكن عواطفي بدأت تتغلب على عقلي وأصبحت أسيرا لمشاعري الجياشة. رحت أنتظر موعد اللقاء من بداية الأسبوع ، وأحس ببطء الوقت ومرور الأيام .. حتى يوم الأربعاء .. ما أطول المدة ! وما أقل زمن اللقاء! تأخرت أنوار عن موعد اللقاء .. لأول مرة تتأخر شعرت بتوتر شديد ، أردت أن أكلمها في الهاتف ولكن الجهاز مغلق ، ضاقت أنفاسي . لابد أن شيئا حدث لها. هل أغاد

- امرأةُ جرّة الفُخّار – ____________ لم أكن أحلمُ بأنْ أكونَ هنا ذات يوم ، فقد ملأت النقودُ جيوبي ورأسي ، كما تملئُ امرأةٌ جرّة الفُخّار بماء النهر ، ظننتُ بأنّ المطرَ سيكون لي فقط ، وبأنَّ الزورق الذي امتلكهُ لن يُغادر المرفأ دوني . نظرتُ حولي نظرةَ خوفٍ ك أرنبٍ صغيرٍ فرّ من وكر ثعلبْ ، لم تكن الوجوه مألوفة لدي كما كانت قبل لحظات ، حتى لون السماء تغيّر فجأةً ، زورقي بقي هناك وحيداً ، يبدو مُتعباً للغاية ك فلاحٍ عائدٍ من الحصاد والشمس تلسعُ صلعتهُ المُقفرة . رأيت بالقرب مني امرأةً جميلة - وأنا الذي ما زلتُ أُحِبُّ الحسناوات كثيراً - دنوتُ منها ، ابتسمتْ على خجلٍ , كان الحياء في ذروته ، انفرجتْ أساريري المُكتظة بأشياء كثيرة ، تُشبهُ أيكةً كثّة ( أين نحن أيتها الحسناء ) سألتُ المرأة ... ارتفعتْ ضحكتها أكثر حتى كادت تعانقُ شِبَاكَ السماء ، ف بدتْ أجمل من ذي قبل ، انتظرتُ كثيراً لتلقي الإجابة , لكنّها أشاحتْ عني دون أن تُجيب ، ظهرتْ مفاتنها بشكلٍ كاملٍ وهي تلفُّ حولَ نفسها ( يالك من امرأة , لو تعرفّتُ عليك قبل أن أتزوج ) طبعاً مازلتُ أؤنِسُ نفسي بحديثٍ منفرد كعازف عود لا يسمعه إلاّ ا

أبو مروان العنزي الحلم 4 من المجموعة القصصية 1 الحلم ط-- دار نوفا بلاص - الكويت .........دخلت أنوار غرفتها ،وألقت بجسدها المتعب على السرير . شعرت بالسعادة ولكن خيطا من الحزن كدر سعادتها . وجدت نفسها أمام محاكمة عقلية . ماذا تريدين يا أنوار ؟ وماذا بعد ؟ إياك أن تحطمي قلب أشرف ! لقد توله الرجل بك إلى حد الجنون !! . نعم ولكني تولهت به أكثر .. له يرتاح فؤادي ، ويسكن في كياني ، ويرسم خيالي ...! أشرف سيبقى صورة بديعة في ذاكرتي ، وقطرة من قطرات دموعي . ولكن مهما كان فلن أقدم على الزواج ، حبا لأولادي .. سوف أصارح أشرف بذلك . حتى لايحسب ذلك خيانة وغدرا . أحست أنوار بتعب جسدها كتعب قلبها ، أغمضت عينيها تحلم بالأربعاء القادم .. فيه زادها ورواؤها . ... وقفت أنوار أمام المرآة طويلا ، تأخذ زينتها .... بعد ساعات ستلتقي بأشرف على شاطىء البحر ، المكان المعتاد . وصلت المكان وجدت أشرف قد سبقها ، والابتسامة العريضة بادية على وجهه ، توسعت عيناه ووقف مذهولا أمام جمالها . وقال لها : دائما أنوار رائعة .. ناعمة ..! ملاك يمشي على الأرض . وقاطعته أنوار يكفي يكفي لقد جعلتني مغرورة بنفسي سأصدق ذلك .. اخت

الكاتب القاص : بركات الساير العنزي أبو مروان العنزي المموعة  القصصية الاولى الحلم ط.دار نوفا بلاس..الكويت حوارات وأفكار الحلم 3 - أنوار  وأشرف .... بدأ خوفي يتصاعد على أشرف ، أيقنت أن صاحبي وقع في الحب بعد هذا العمر ، وأن ماكان يخفيه ما هو إلا رماد تحت الجمر .... قلمي غدا متشوقا لقصته ، وراح ينصت باهتمام لكل كلمة يبوح بها صدر أشرف . ....كعادتي حاولت الحضور مبكرا إلى المكان ، ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ، فقد ضربت معي العجلة الأمامية للسيارة على الدائري الرابع وسترني الله ، وتأخرت حتى إصلاحها .. وقد استفسرت أنوار عن تأخري فأعلمتها بما حدث . عندما وصلت استقبلتني بابتسامة عريضة ، بدت من خلالها أسنانها اللؤلؤية ، وتوردت وجنتاها وبادرتني بالكلام :  عيناك تريد الحديث فقل ما تشاء . -قلت : ليس بسر أخفيه ، شعور بخافقي يتلجلج ، أردت أن أكبح جماحه ، ولكنه فوق طاقتي ،لو زدت من معارضته ، لقتلني أو اعتقلني .. وكلما التقيتك زاد من ثورته ... ظننته خداعا، أفاقا .. ولكني وجدته صادقا ، أبيض كبياض الثلج ... قالوا لي : إياك أن تقع في المحظور .... ووجدت نفسي مثل الفراشة تتبع النار لتحترق

خواطر سليمان ... ( ١٩٨ ) ‏إذا رأيت الخطيب يحثُّ الفقراءَ على الزهد دون الحديث عن سارقي قوتهم؛ فاعلم أنّه لصٌ بملابس واعظ. هذا قول تلميذ من تلامذة مدرسة الاسلام إنه ابن رشد ... وإياك أن تظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يستعمل كلمة مسكين أنه يعني المسكنة والهوان ويدعو إليهم ... لا تكن قاصر الفكر ... إنما هنا يعني الكادر البسيط المتواضع الاجتماعي الذي يحيا فيه وسطا معينا من الناس ... هم من قال عنهم رسول الله { قمت على باب الجنة ، فإذا عامة من دخلها المساكين } هم الذين كان يبحث عنهم دوما ليجالسهم ويقول : { ابغوني - أي اطلبوا لي - ضعفاءكم } لقد كان أكثر أهل المدينة فقراء .. والدخل قليل والإنتاج محدود ، وهم كانوا الطبقة المتعففة ويحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ... فأعلى رسول الله شأنهم بالقرب منهم وتحريه مجالستهم ... فكان يشاركهم الجوع ليس حبا فيه وليس اختيارا للفقر ولكنها مشاركة الأكثرية ومعاناة ما يعانونه ... سليمان النادي ٢٠١٩/١٠/٢٦

قصة قصيرة بعنوان( قارئة الفنجان) في المطعم المطلِّ على الوادي عبر واجهةٍ زجاجيةٍ واسعة كان يجلس ويتأمَّل المشهد باهتمام بالغ في هذا الصباح الهادئ بعد ليلةٍ شتائيةٍ صاخبةٍ وماطرة بدت الطبيعة وقد جلتها الأمطار تمزج مابين الجمال والكآبة نظر إلى داخل المطعم فإذا بفتاةٍ في عقدها الثالث من العمر تقف أمام طاولته وتنظر إليه عندما وقع نظره عليها ابتسمت له محيِّيةً ومدت يدها مصافحةً اعتذر لها واضعاً يده اليمنى على صدره كعادة الرجال الذين لا يصافحون النساء اختفت ابتسامتها للحظةٍ فاصطنعتها ثانيةً وطلبت منه السماح لها بالجلوس إلى طاولته هزَّ رأسه مبتسماً وموافقاً فجلست ومدت يدها إلى فنجان القهوة في منتصف الطاولة سألها:  هل أطلب لك فنجاناً من القهوة ؟ - لا أنا لا أريد القهوة بل أريد أن أقرأ لك الفنجان فما رأيك ؟ لم يجبها ولم يبدِ رأياً فاعتبرت سكوته موافقةً نظرت في الفنجان قليلاً وإلى وجهه طويلاً ثم قالت: - أنت رجلٌ شاعرٌ تجيدُ الكلام ولكنك تبخل به أنت تملك احساساً عالياً بما حولك ومن حولك ولكن أحاسيسك لا تصل إلا لمن يفهمها في حياتك محطاتٌ كثيرةٌ وكلها حزينةٌ وستصل إلى محطتك الأخيرة و

(  هل التخاطر  عن بعد حقيقة أم وهم  ) ؟؟؟ !!! منذ أقدم العصور سعى الإنسان للغوص إلى أغوار النفس البشرية ومعرفة كنهها وإستجلاء أسرارها ... وقد إستمر هذا المسعى حتى الآنن ... ولكن في مطلع القرن الماضي تمكن علماء النفس النفس والدراسات الفلسفية  (  السايكولوجية  ) من بلوغ أبعاد مخيفة في بحوثهم  ولا سيما في مجال قراءة أفكار البشر ومعرفة إتجاهاتهم النفسية والفكرية والسيطرة على تصرفاتهم والتحكم بسلوكياتهم ... ومن أخطر ماتمكنت مراكز الدراسات الدولية من الوصول إلَيه هو ( التخاطر عن بعد  ) ومهما تكن المسافة بين المتخاطرين ... وقد أجريت التطبيقات العملية - للتخاطر البعيد - أبان الحرب العالمية الثانية . حيث كان الحلفين المتحاربين يتمكنون من فك شيفرات - المورس -  ومعرفة الخطط العسكرية لكلا الطرفين  ...  حينَما جلس أحد المتخاطرين في موسكو  ... وكان التجسس لصالح الإتحاد السوفييتي أما المتخاطر الآخر فجلس في غرفة ( بواشنطن ) وكان كل ما يفكر به أيٌٍ منهما ينقل إلى المتخاطر الآخر بكل دقة ويسر ولم يعد هذا سراً بل تم توثيقه ببرامج تلفزيونية تبث للعامة وهذه الدراسات أصبحت تدرٌَس في كليات متخصصة في ال

قصة قصيره _________ كان يستتر تحت ظل شجرة وارفة الظلال و الناس تنظر من حوله و تفغر فاهها و تمشي على عجل لتبتعد عن المكان الذي هو فيه , بينما كنت أسير و أحث الخطى كي أسقط نظري على حالة فريدة إنسانية تعكس موت المشاعر في الصدور. هو شاب بالغ لا يستطيع الوقوف على قدميه ليسير بشكل متوازن , فيفضل السير على مؤخرته العارية و أكفّ يديه... لم يكن يرتدي سروالاً و إنما قميصا ممزقا فقط يستر صدره العاري الذي تغزوه غابات من الشعر , و في نصفه السفلي كان عاريا تماماً و عورته البالغة تظهر للجميع ..تطاول شعره الأشعث الذي يملأه الكثير من القش و غبار الأرصفة ليغطي معظم وجهه و بعض الخصل منه كانت تلمع من كثرة الأدران المتراكمة . الذباب الذي بات متعايشاً معه لم يكن يعنيه و إنما يدور و يقف على أي منطقة في وجهه دون أن يهتز له جفن أو يحاول طرده... مما يدل على أن الصداقة بينهما باتت حميمة ,الجراثيم التي تعجّ بالمكان الذي يتواجد به بالآلاف.. ولذلك عذرت كل من مرّ بقربه و فرّ بسرعة خشية انتقال وباء قاتل من هذه الكتلة البشرية المحطمة. دفعني الفضول في هذا اليوم كي اتابع هذه الحالة عن بعد و اعرف مدى صدقها

رواية قنابل الثقوب السوداء ملحوظة .. 1-أرجو من الأخوة عدم التعليق على النصّ إذا لم تقرؤوه ، أمانة . كما أرجو من القارئين وضع ملاحظاتهم. 2-الحدث من الرواية..فطين قد ظنّ أنه قتل يهوديّ فهرب من مكان الجريمة ..الحدث هنا هو الرحيل حتى لا يُقبض عليه                       (( النص  )) المهم ..انتهتْ معركة المعجنة وما إن وصلَ إلى مدخل العمارة حتى نادى عليه أحدُ الجيران واسمه بطرس يوحنا ، وكان يلحّ على فطين دائماً كي يبيعه شقته ، فأخبره أنّ هناك مَن يسألُ عليه زهاء ساعة مضت. سأله فطينُ عن شكله فقال له إنّه يهوديّ. فارتسمتْ على وجهه علامات الارتياع ، ثُمّ أردفَ بطرسُ قولَه..  ألمْ يحن بعد ؟ ردّ فطين..معك المال ؟  قال في المحل.  فردَّ عليه فطين..أحضرْه . أبصر فهمان أبيه من البلكونة فأسرع نحو الباب ليستقبله. بينما مضى بطرسُ مهرولاً ملهوفًاً إلى محله لاحضار المال ، وفي طريق عودته إليه كان يهاتف أحدَ كبار القساوسة أنّه على مشارف الانتهاء مِن شراء منزل في أحد ضواحي جنوب سيناء.فرُدَّ عليه بأنّ يشتري بأيّ سعر. نظر فهمان لوجه والده ، فلحظ في قسمات وجهه علامات الخوف فسأله فوراً ..أين كنت

قنابل الثقوب السوداء للأسف ..عالم الفضيلة مزيف.. خرج جاك ملثماً بسيارته الطائرةً ليتجوّل شوارع واشنطن ، وهو يعلم أنّ أهل واشنطن لا يختلفون في شئ عن باقي أهل الأرض ، فالبشر كلّهم سواء. فالإنسان هو الإنسان ، لا دخل للأرض بمعالجة نفسه الآثمة ، لأنّها تخشى الترهيب أكثر من الترغيب. وبفضل القاضي الذي في سحابة أورط خشع الناس وآمنوا ورفعوا واستسلموا للحقّ والعدل والسلام. خرج إلى الناس ليتسمّع دقّات قلوبهم الرفيفة ، ويرى أخلاقهم العظيمة ، خرج ليرى لأوّل مرّة في تاريخ البشريّة عالم البشر ينتهجون أخلاق الملائكة. ولقد حدّث نفسه قائلاً.. يعيش العالم الآن والسيف على رقابهم من السماء وللأسف يظنّ نفسه أتقى الاتقياء ، فمن يتّق تحت سلطان السيف يفجرْ عند كسره . الكل آمن الآن ، آمن أنّ لهذا الكون إله ، كلّ الديانات آمنت الآن حتى الملحدين آمنوا بأنّ الكون له إله سيدفع عنهم شرّ هذا الذي يتربصهم في السماء . وقطع بسيارته مسافات شاسعة جداً لا يدري أين هو بالضبط ، فرأى تعانقاً في العوالي ، فتعانقت مآذن المساجد وقباب الكنائس ، وركض كلّ منهما بجانب الآخر يحتمي في ظلّه ويأوي على فرشه. وهو في الهواء نظر

الكاتب القاص : بركات الساير العنزي المجموعة القصصية الأولى ( الحلم ) ط- دار نوفا بلاس - الكويت الحلم 3 ...أنا وصديقي سامي ، تبادلنا الأحاديث المشوقة ، في كل شؤون الساعة ، ثم قال لي : يا أشرف أكمل حديث الأربعاء ، لأني متشوق للقصة أريد أن أرسم شخصياتها وأستفيد من مواقفها هذا الليل تضاحك نجومه سمارها وأريد أن يضاحك قلمي الكلمات ويبتسم مع الشخصيات ، أسامر شخصياتي ، حيث يتكلمون كما أريد فهم خير الأصدقاء ....ولكن أوجز ولا تزيد من عواطفك وانتبه لنفسك . - نعم يا سامر سأكمل قصتي ولكن لا تقاطعني ، ولا تسخر مني : .... كنت أنتظر يوم الأربعاء بفارغ الصبر، رحت أعد الأيام والساعات ويكاد صبري ينفذ ، أحسست أن نفسي ستخونني ، وستظهر ضعفي وأنا أحتاج إلى القوة ، أريد أن أبدو متمنعا رصينا. أردت أن أكلمها في الهاتف ولكن خشيت من فلتان الكلام من عقاله وأنا القادر على لجمه . قلت في نفسي : ما لك يا أشرف ؟ أيعقل هذا منك ؟ أدركت أني أحمل من الأحاسيس والأشواق حمل جمل كما يقولون ، ويظهر أن عواطفي كانت مخفية في حالة من الغيبوبة أو الكمون في المصطلحات العلمية . لا أريد استعمال الهاتف والمكالمات ربما أحرجها ف

الكاتب القاص أ / بركات الساير الفدعاني العنزي المجموعة القصصية الأولى ( الحلم ) ط- دار نوفا بلاس - الكويت- أرض المغارض مشرف الحلم 2 - لازالت حلمني يشغلني وهو يجر ذكرياته القريبة والبعيده ، لعله يرجع إلى صداقتي بعد أن طلقته . رجعت إلى البيت، .....رن جرس الهاتف ، نظرت إلى الرقم إنه رقم أنوار ، ماذا تريد في هذه الساعة المتأخرة من الليل؟ ... ألو .. أهلا أنوار - كيف عرفتني فورا ؟.- ولو من الكاشف - هل تقبل دعوتي؟ - أي دعوة يا أنوار ؟ - أنت مدعو غدا على سهرة جميلة نقضيها معا على البحر في استراحة....... في السالمية على شاطىء الخليج، الساعة التاسعة .- حسنا اتفقنا إن شاء الله .فاجأتني دعوة أنوار ، خطوة جريئة جاءت بعد وقت متأخر. ... تم اللقاء حسب الموعد ، وكنت على أحر من الجمر لهذا اللقاء، جلسنا على طاولة منعزلة تحت الضوء الخافت على شاطىء البحر مباشرة . لأول مرة أدخل هذا المكان الجميل لكن الأجمل ما فيه وجود أنوار. لقد سبقتني إلى المكان وأعدت كل شيء . -هذا مكان شاعري ورومانسي يا أنوار ! .حتى العشاء قد طلبته وأنت تعرفين .... ولم تدعني أكمل كلامي فقاطعتني : أعرف أنك لا تتناول العشاء ، ولكن

وحدة الترابط بين المسلمين والنصاري من ( نونية البسيوني ) ***************************** 1115 - إسلامنا جاء ليؤاخي بالحب ** بين الإنسان وأخيه الإنسان 1116 - إسلامنا دين السلام والجماعة ** والسلام والإسلام بالوحدة يلتقيان 1117 - والسلام لا يولد إلا بالهداية **  والنور والخير وكذلك الأمان 1118 - والسلام تحية الملائكة للبشرية ** والسلام من أسماء الرحمن 1119 - والمؤمنون لأخواتهم قوة ** يشد بعضهما البعض كالبنيان 1120 - وكفالةالحرية لغير المسلمين واجبة ** لا نهدم الكنائس ولا نعبث بالصلبان 1121 - حمي الإسلام كرامتهم وحقوقهم ** وممارسة شعائرهم بالحب والإحسان 1122 - وأباح الإسلام زيارتهم وعيادتهم ** وتقديم الهدايا ومشاركة الأحزان 1123 - فهم أقرب مودة ورحمة ** كما جاء بالسنة والقرآن 1224 - يابن آدم الإسلام شريعة ** وعقيدة تنظم بالإيمان 1125 - لا تنكرن توحيد الله وخلقه ** للعالم ولا تنكرن وجود الأديان 1126 - ولا تنكرن وجود الملائكة ** ولا تنكرن نبوة خاتم الأديان 1127 - ولا تنكرن البعث والجزاء ** واعلم أنهما من ركائز الإيمان 1128 - و فرائض الإسلام لا تنكرها ** فلها في الدين أعظم شأن

الكاتب القاص : بركات الساير العنزي مجموعتي القصصية الأولى ( الحلم ) ط..دار نوفا بلاس الكويت –أرض المعارض مشرف الحلم ،،الحلقة الثانية ارحل ولا تعد مرة ثانية . هذا طلاق بيني وبينك أيها الحلم ، انسحب الحلم ذليلا مكسورا دامع العينين لا يعرف ماذا يفعل ليرضي صديقه؟ ....ركب سيارته ولم يحدد اتجاها معينا ، ترك العنان لسيارته وراح يقطع بها الشوارع السريعة الطويلة ، أخذ الجانب الأيمن من الدائري السادس السريع، وكان يسرح بخياله بعيدا ، كان يقفز بخياله في اتجاهات متعددة ولكن حلما واحدا يقرع رأسه شرد مع حلمه ، تمنى أن يغفو قليلا ولكن قيادة السيارة جعلته يكبح حلمه أحيانا . عاد بسيارته وقف عند صالون للحلاقة في جمعية صباح الناصر، وقال في نفسه :لأكمل أفكاري تحت مقص الحلاق . جلس علاء على الكرسي ينتظر دوره في الحلاقة ، رد على ابتسامة الحلاق الذي استقبله بحفاوة أراد أن يركز تفكيره على رؤية واحدة فوجد نفسه مشتت الأفكار ، فقد تطايرت أفكاره في كل مكان أراد أن يجمعها بيد أنه عجز عن ذلك . تناول مجلة على الطاولة راح يقلب صفحاتها ولكنه لم يستوعب منها شيئا فقد كانت باللغة الهندية . شعر بأميته هذه مجلة أمامه

*حكاية  أمنا الغولة و الولاد اليتامى كان يا ما كان  فى هذا العصر و ذاك الزمان  ولاد أيتام تاه بيهم الطريق فى بلاد تشيلهم  وبلاد تحطهم  لحد ما فيوم بالليل  وهما ماشيين  لقوا قصر كبيير واقف عليه الحرس زنهار  ... والولاد كانوا تعبانين  وجعانين  وبردانين  من الدنيا القاسية الى عمرها ما حنت عليهم . يعملوا ايه الولاد شامين ريحة الاكل طالعة ومفحفحة  , والانوار أيه والجمال ايه واحد منهم قال : يااااه لو ندخلو نأكل هنا  والتانى قال  : يا سلام لو ننام  والتالت قال : يارب حد من اللى هنا يحن علينا وهما بيتكلم عدا عليهم راجل جدع وشاب وقالهم لا بلاش تدخلوا القصردا , دا بيت امنا الغولة , وعمر ما حد دق بابها ودخل وخرج تانى ولا حد عرف عنه اى حاجه من بعدها , وحكالهم حكايته هو واخواته السته لما كانوا محبوسين من صغرهم جوا القصر  لحد ما بدأوا يكبروا  وكل ما واحد منهم يكبر....  ويفكر ويعترض أو حتى يناقش ... يختفى . واحد ورا واحد لما بقوا اربعة وفيوم  كلهم عملوا خناقه كبيرة اوى  معاها  وكسروا باب السجن وطلعوا اخواتهم  وناس تانيين  وكلهم قدروا يهربوا  .... وإدروا أنهم يخرجوا  برا سجنها العالى  لكن لانه

إنَّ أسس بناء الشخصية  الإنسانية كثيرة ومتنوعة منها ما هو مادي ومنها ما هو معنوي أما الجانب المادي في بناء الشخصية  فيعتمد على أسسٍ من الشكل والمقوما ت البدنية والعناصر المادية الخارجيةالمحيطة بالشخصية أما الجانب المعنوي فيعتمد على أسسٍ من الأخلاق والعلم والدين وأهم أساس من الأسس  الأخلاقية  ( الصدق ) فالصدق هو الركيزة التي تستند اليها كافة الأسس الأخرى فإن انهارت تلك الركيزة   انهارت كافة الأسس الأخرى دفعة واحدة لأن الشخصية التي تبنى على أساس من الكذب تكون شخصية واهية وغيرمعتبرة لأنها تفتقر الى الثبات والموضوعية التي تشكل العامل الأهم في تقييم الشخصيات والتعامل معها ومن هنا نفى رسول الله ( ص ) صفة الكذب عن الإنسان المؤمن عندما سُئل عن حالة المؤمن فالشخصية الإيمانية شخصية صادقة مع نفسها أولاً ومع الآخرين ثانياً لأن الإيمان هو حالة صدقٍ مع الله عزَّ وجل تنتج صدقاً في كل مقومات تلك الشخصية يقول تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) والحمد لله رب العالمين                               سامر الشيخ طه

هيبة قلم: دور مواقع التواصل الاجتماعي في الإعلام الحديث: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إن وسائط التواصل الاجتماعي أصبحت ضرورة حتمية لا يختلف عليها إثنان، بحيث أصبحت أهم الوسائط التي يستطيع من خلالها الكاتب أو الناشر إيصال فكرة ما أو معلومة أو أيا كان، حيث أصبح قريبا من فكر المجتمع، وحاز على عقولهم من خلال ما ينقل أو ينشر من معلومات وأخبار وذلك راجع للمصداقية الإعلامية وللجودة العالية في الإنتقاء كما يوجد عامل ضروري هو المصدر الرسمي وقابلية المجتمع في التلقي، بالإضافة إلى الفكر البناء وحس الوعي والهدف المرجو من ذلك هو الإعلام والتوجيه والإرشاد كل هذا أصبح يولي إهتمام للناشر ومكانته في المجتمع وفاعليته في النشر لدى يستحسن إختيار المواضيع والأخبار بدقة وموضوعية ومصداقية من خلال المصدر الرسمي هذا ما يجعل الثقة تزداد بين الناشر والمجتمع المدني بقلم: صلاح الدين سريكت.

قصة قصيرة... غفوة ::: واصلت السير نحو شاطئ البحر الذي تعودت الجلوس قبالته على صخرةٍ و أخذت تتأمل سكونه و سطحه الذي يشبه مرآة صامتة لا تعكس سوى منظر السماء فتتلألأ النجوم عليها و كأنها لآلئ تهمس لموجة البحر عن عاشقة وعن تلك الليلة القمرية التي رسمت صورة متكاملة العناصر و الألوان أمام ناظرها، فهاج في وجدانها ذكريات حبيبها الذي عشقته والذي كان يشاركها الجلوس كل يوم على نفس الصخرة  ، و لكنه غاب منذ سنة و لم تسعفها محاولات البحث عنه لتجده؛ فتصمت و تسكن لسكون الليل المضجع على حافة القدر وغفوة السماء. فاجأتها نسمات رقيقة هبت على سطح البحر الساكن فانتعشت فيه الحياة فتكونت موجة مبتسمة متجهه نحو الشاطئ  كأنها تحاول أن توصل لها خبراً سعيداً عن عاشقها المغادر نحو المجهول، انتبهت سلمى للموجة و تبسمت لها، فانحنت الموجة     وكأنها تُحييها، وبداخلها ظهرت صورة عاشقها و هي تراه كما هو لم يتغير فيه شيء، نفس الوجه الضحوك و العينان اللامعتان ببريقهما،. فهمت لاستقباله، وحيته، فصحيت  من غفوتها ، و تمنت أن يستمر حلمها. د. عز الدين حسين أبو صفية،،،

من رواية قنابل الثقوب السوداء ملحمة خلف بوابة العالم الآخر .. إنقاذ فهمان من جنود إبليس... خرج فهمان من الفتحة المقابلة للثقب الدوديّ ، وبمجرد عبوره لم تطأ قدماه أرض الجان إذ التقفه عفريتٌُ على الفور ، نظر بعينيه فوجد نفسه أمام ملحمة أسطورية لا ترصدها عيناه إلّا كلمح البصر. بينما نجد إبليس ومحرز يتابعان أحداث الملحمة عبر شاشة تلفاز تُبثّها أقمارهم الصناعية الخاصة بهم ، فالمسافات على أرض الجان شاسعة جداً قد تبلغ مئات السنوات الضوئية بخلاف أرضنا ، فأرضنا لصغرحجمها يستطيع أن يجوبها كلّها أيّ عفريت في بضع دقائق فقط. أخذه العفريت وطار به في الهواء قاصداً إبليس الذي يتابعه عبر التلفاز ، كلّمه إبليس عبر الهاتف بأن يُسرع أكثر ، بينما محرز يصرخ في الهاتف منادياً على الملك برقان ليدركه . سمع برقان صراخ محرز وانتبه فطار خلفه وضربه ضربة سيف ، لم يتمالك العفريت نفسه فهوى على الأرض مترديّاً صريعاً ، انخذل إبليس ولعن برقان ، بينما محرز دعا له وبارك. أمّا الجمع على البوابة فيسطرون ملحمة قتال أسطورية من ملاحم الجان وكلّ هذا من أجل الظفر بفهمان. نادى برقان على الملك ميمون أبانوخ بعد أن حاز فهما

في مشهد من رواية قنابل الثقوب السوداء نجد فيه كيف أن الحق لا يموت ولو مضى عليه الف عام ، انظر الى اليابان هنا وهي تضع خطتها للانتقام من امريكا التى دمرتها فى الحرب العالمية الثانية . ((النص)) في اليوم التالى استدعى رئيس الوزراء اليابانيّ كاجيتا لتنفيذ المهمة .فبدأ كاجيتا الكلام -كمْ تريد أن أُرسل من جنودهم إلى المجهول ؟ قال به كاجيتا . -سيموتون أم لا في هذا المجهول يا ملعون اليابان ؟ -لا أعلم ، فمصيرهم مجهول ، قد يموتون حرْقاً في كون ، قد ينعمون في كون آخر ، ولكنّهم لن يعودوا على كلّ حال بعد ابتلاعهم . -في أيّ زمن ينعمون أو يذهبون في ستين ألف داهية ؟ هل من الممكن أن يرسلوا إلى الماضي ؟ أو إلى المستقبل ؟ -لا هذا ولا ذاك ..لن يرسلوا لا إلى ماضي ولا مستقبل ..سيرسلون إلى لحظتهم الراهنة. -وضّح أكثر. -سيدي الرئيس ، التشوّه أمام الثقوب السوداء السماويّة هي التي تغيّر الزمن ، فقد تعبرها وتذهب إلى الماضى ، أو إلى المستقبل . أمّا الثقوب المجهريّة فلا تشوّه زمني فيها. -كيف تعمل هذه القنابل ؟ -قال كانٍ..تبتلعهم كالمغرفة وتضعهم في صناديق القمامة ، ثمّ تنهيدة وقال إثرها مباشرة ..سيدي ،

بركات الساير العنزي من كتابي : ومضات في النحو والبلاغة والأدب 43-الإيجاز في الكلام ....الإيجاز في الكلام من مقومات اللغة العربية وجمالها ،وقيل خير الكلام ماقل ودل وقالت العرب : البلاغة في الإيحاز .لأن الإيجاز يدل على فصاحة المتكلم وقدرته على الكلام وإيصال معناه دون الإطناب بما لا يفيد . وهو ذكر المعاني الكثير في ألفاظ قليلة ،وضربت الأمثال لاختزال كلام كثير ، وعند جهينة الخبر اليقين ،وإن القول ماقالت حذام .ويطلب الإيجاز لسهولة الحفظ والتخفيف من صعوبة الفهم وبعدا عن الضجر والملل . وقد يكون الايجاز بالقصر ،كان نقول كلاما قليلا ولكن معانيه كببرة ،مثل : ( قل هو الله أحد) حذف كثير من الكلمات فهو الله الواحد الأحد لاشريك له ، مالك الكون ... ( لله الأمر من قبل ومن بعد ) الأمر هنا له معان كبيرة وكثيرة في الحياة. ( ولكم في القِصاص حياة يا أولي الألباب ) والقِصاص يعني كل أحكام الشرع والقانون وتطبيق الأحكام بين التاس لحفظ العدل .و التعبير عن الأفكار الواسعة و المعاني الكثيرة بأقل عدد من الألفاظ . والإيجاز نوعان : أ-الإيجاز بالقصر : ويكون بتضمين العبارات القصيرة معان كثيرة من غير حذف . ب - ا

خواطر سليمان ... ( ١٨٨ ) وظيفة الثقافة هي خلق إنسان سليم .. ليسير في ركب الحياة غير متعثر في فكرة ضالة أو شبهة تجرفه من إيمانه إلى وحل التخلف والإلحاد ... دور الثقافة أن تنتج نفوسا راقية وعقول واعية لا نفوس خاملة وعقول شائهة ... فكن حريصا وأنت تقرأ على هدف أوحد ... لا ثاني له ... هو : هل ثقافتي وقراءتي تنتج في ضميري إيمان مستنير أبصر به الحياة وأري سحر العجائب فيها ويستهويني أسرارها ... ؟ هل إيماني فعلا بالله مستمد من مصدر نوره الطبيعي ؟ حيث سحر النور المنزل من عند الله ... لينير بصيرتي وليزيد من قوة إشعاعه في صدري لينمو الحق فيه ويربو ... وليقوي فضيلة التأمل في قلبي ... فأطالع آيات الله المخلوق في كتاب الكون البديع فأتعرف على خفاياه وخباياه .. إذا لم يكن إيمانك كذلك ... ويستحثك على التقوقع والكسل عن بلوغ المرام ولا يجرئك على الضرب في الارض مغالبا أنواءها .... فأرح نفسك من عناء البحث والاطلاع لأن بوصلة هدفك انحرفت بعيدا عن مراد الله فيك ... لانك ستتعب وتجتهد ولن تصل إلى شيء وأنت تظن أنك تحسن عملا ... { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ... الذين ضل سعيهم في ال

 قصه قصيره بعنوان نزوه بقلم سيد عبد المعطي ..... حاولت إنتباهه بشتي الطرق الممكنه قامت بإرتداء أفخم ثيابها المغريه وضعت أغلي البرفانات المثيره أخذت فنجان القهوه الخاص به من عامل البوفيه وقامت بتقديمه له بنفسها كانت آخر شخص يغادر الشركه هي حتي تتفنن في عمل القهوه وتقديمها بنفسها له،  وأخيراً أثارت إنتباهه وبدأ يفكر فيها . ..... أصبح مغرماً بها  عاش معها مراهقته المُتأخره من جديد وكأنه شاب إبن العشرين عاماً وأخيراً طلب منها موعداً في أحد الكازينوهات فوافقة ،ومن أول لحظه صارحها بحبه وطلب منها الزواج فلم  تضييع وقتها من أول لحظه إبتسمت له وقالت موافقه علي زواجك بشرط؟:- أن تدفع لي مائة الف جنيه مهر لي وأن يكون مؤخر صداقي خمسمائة الف جنيه عند كتابة عقد الزواج بالإضافه إنني أُريد أن تشتري لي شقه في حي راقي وأن يحرر عقدها بإسمي هديةً منك بمناسبة الزواج وأن تشتري لي سياره فارهه جديده تليق بوضعي الجديد فأنا سأصبح زوجتك . ..... سمع هذا الرجل الكلام علي الفور وافق علي طلباتها في الحال ثم قال لها أمهليني شهراً واحداً حتي أستطيع تجهييز كل طلباتك . ..... ذهب الي بيته في المساء فدخل حجرة نوم زوج

.      ( زائغ القلب يبتغي الفتنة )       يشتبه الفطرة والصبغة والسنة                        -وَ-            لاتبديل لخلق الله البتة                        ---              كلمة من ضوء قلمي           فيصل كامل الحائك علي                   ------- أَبدَأ بِحَقِّ الحَقِيقَةِ ، الحَقُّ : اللهُ العَلِيُّ العَظِيمُ نُورُ السَّماوَات والأرضِ ، سُبحانَهُ واجِبُ الحُضُورِ ، الصُّورَةُ الرُّوحُ المَعنَى اللهُ أَحَد . - دين الله واحِدٌ ، الإسلَامُ ، إسلَامُ الوَجهِ لله ، كُلّاً على شِرعَةٍ ، وَمِنهَاجٍ ، لَاإكرَاهَ في دِينِ اللهِ . والمِثَالُ المِثَالِيُّ ، على خُلُقٍ عَظِيمٍ ، المُعامَلةُ بالحُسنَى ، إنسانِيَّةُ الإنسانِ ، في أحسن تقويم خلق الله له ، آيَةٌ مُحكَمَةٌ . -فقُل : فِطرَةُ الله ، صِبغَةُ الله ، سُنَّةُ الله ، لاتَحوِيلَ ، وَلَاتَبدِيلَ ، لِخَلقِ الله . -وَدَونَ ذلك ، يَجرِي عليهِ التَّحوِيلُ ، وَالتَّبدِيلُ ، والجَهلُ والجَهَالةُ والتَّجهيلُ ، لِلإغوَاءِ ، بِاتِّبَاعِ المَتَشَابِهِ ، مَعَ المُحكَمِ !!!؟؟؟. وذلك ، بتَعتِيمِ العُقول ، وتقسِيَة القُلوبِ ، والتَّغرِير لِقيا

الكاتب القاص. .بركات الساير العنزي المجموعة القصصية الثالثة حوارات وأفكار كبرياء امرأة الحلقة السادسة : زارتني أختي ليلى مرة ثانية لتطمئن على حالتي ، وجدت في وجهي شحوبا واختناقا في النفس . قالت لي : نصحتك المرة الماضية ولم تعملي بنصيحتي ، المشكلة فيك أنك كتومة لا تتكلمين تبتلعين قهرك في صدرك حتى يتفجر ، ولن تخسري إلا نفسك .أين هند المتمردة القوية ، الثابتة . الجميلة التي لا ينحني غصنها؟؟ قلت لها : ليس باليد حيلة يا أختي وماذا أقول ؟، لو قلت لن يصدقني أحد وسوف تلوموني كثيرا . إن طلبت الطلاق ستقولون لي ماهي الأسباب ؟ فقط لا أريد الحياة مع زوجي فارس . لم يبخل علي بشيء فهو يحبني . ولكنه ليس بالفارس الذي يلمع أمامي بسيفه . لم يتوظف بشهادته الجامعية يعتمد على زراعة أبيه وأرضه . لا يطور نفسه في الثقافة والعلم أحس أنه أمي وجاهل . لا يحسن الرومانسية والأناقة . لا يجيد الكلام الجميل . منذ أن تزوجته ومازال كما هوعلى حاله .زواجي كان فاشلا صامتا . هو تقبلني ولكن انا لم أتقبله ، لا يواكب أحلامي ولا تطلعاتي .قالت لي أختي : ماتقولينه تجدينه في معظم الرجال والنساء . وكلامك لا يعني أنك على حق .

رواية قنابل الثقوب السوداء جزء من خطاب الرئيس مهديّ بشأن مماطلة صندوق النقد الدوليّ بشأن تدعيم مصادم فهمان    fcc-2 ومن المتوقع أن يتكلّف 300 مليار دولاراً في بلد يعاني من المجاعة بسبب شحّ الماء وقلة الموارد.                        ( النص ) ذهب الوفد الأمريكيُّ ، وبعدها بأيّام اتصلَ بنا صندوق النقد بأنّه موافق أن يعطينا القرض كلّه مقابل إرسال خبراء منهم يقومون بتحصيل إيرادات قناتي جمال عبد الناصر وعبد الفتاح السيسي. قلت نحن دولة مستقلة ، ردّوا ونحن لن نستعمركم ، قلتُ التحكم في حركة السفن استعمار ، نفرض أنكم أدخلتم أطنان من الهيروين والكوكايين إلى بلدنا فنحن لن نستطيع منعكم . طبعأً أنا عارف صندوق النقد لماذا يريد إدارة قناة السويس ..هم يريدون التحكم في ملاحة الأسلحة ، فتمرّ أسلحة الأمريكان عبرها دون غيرهم وخاصة الروس .  رفضتُ قائلاً ..لا تدخلونا في حربكم ..قناة السويس للجميع .. فردّوا أنت فهمتنا خطأ ..دعك من قناة السويس ..افرضْ ضرائب على شعبك وارفعْ الدعم ونحن سنتعاون معكم .. ارفعْ الدعم حتى تخفّض الدين المحليَّ وتستطيع أن تسدد  قيمة القرض الشهريّ. قلت ..أقولها كما قلتها لكم م

قنابل الثقوب السوداء                                              جلسة مناقشة رسالة ماجستير اسم الطالب :فهمان فطين المصري. تخصص الرسالة :الفيزياء النظريّة - الموضوع "إمكانيّة بناء مصادم FCC-2  لاكتمال النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات. المشرف على الرسالة :أحد أساتذة جامعة جنيف الأمناء ، وعند الإشراف على الرسالة قرّر بضمِّ مشرفين آخرين ليعاونانه، وكانا أيضاً من سويسرا. لجنة المناقشة :لفيف من برفيسورات كليّة العلوم بجنيف. وقد أجّلت اللجنة موعد المناقشة أكثر مِن مرّة لخطورة ما جاء في الرسالة والتي قد تشعل الحرب النوويّة المحتمل حدوثها في الأيّام القادمة ، ومن جهة أخرى ليراجع رسالته بشأن التصاميم المعقدة المبهمة التي تخصّ أغلب مكونات المصادم المقترح منه وهو FCC-2 اختصاراً مصادم الهادرونات المستقبليّ الثاني. القاعة :كليّة العلوم بجنيف. التاريخ : فى المستقبل. لجنة المناقشة ... تملأ الرهبةُ أعضاءَ فريق المناقشة بسبب خطورة ما قرؤوه في الرسالة ، حيث وضع تصورًا لمصادم أسماه  مصادم FCC-2 ، هذا التصور خطير وخاصة في ظلِّ وجود حرب نوويّة محتملة ، زادتْ درجة احتمالها بعد نجاح جورج رامس

الكاتب القاص : بركات ااساير العنزي من مجموعتي القصصية الثالثة حوارات وأفكار كبرياء امرأة /// الحلقة الخامسة ....عدت لزوجي بعد سنتين من المرض وقد تشافيت والحمد لله ، عدت إلى بيت زوجي وأملي بأن أتغير للأحسن وأقبل بوضع زوجي فهو كان من اختياري ، وأنا الذي رضيت به . من حسناتي أني لم أتكلم عنه بسوء أمام اهلي أوغيرهم ، بل كنت اظهر كل احترامي له أمام الجميع ، واظهر لهم أننا على وفاق وحب ، اما في داخلي نفسي وأنا أعرف بقلبي هو يحبني حبا كبيرا ، ولكني لم أستطع أن أبادله الحب بالحب . زارتني أختي ليلى لتطمئن على أحوالي . وجلست تسألني وكأنها تقرأ كل مافي داخلي. فقالت : اختي أشعرأنك غير راغبة في زواجك . إن كنت تشعرين بضيق فنصيحتي لك لاتقبلي بالوضع الصعب ، وأن تجبري نفسك بالقبول ، إذا كنت لاتشعرين بالسعادة اطلبي الطلاق . لديك ولد واحد فقط . وهذا أسهل عليك ، لأن الاستمرار في المشكلة يزيدها اتعقيدا . انا أختك وأفهم ما بداخلك ، أنت تكتمين دائما وهذه عادتك من الصغر . تبسمت لها ، ثم أردفت لقد عركتني الحياة وفهمت أسرارها أنا اكبر منك سنا واكبر اخوتي . صدمتني أقوالها وصراحتها المتناهية ، أختي لاتعرف ا

المارد .. والمدينة أينَ هيَ الأفكارُ المتسابقةُ في الظهورِ إلى ساحةِ الوجودِ تبحثُ عنِ الانطلاقِ والتوسع ؟. ماذا ألمَّ بالروحِ المتمردةِ التي تجولُ في فضاءٍ رحبٍ لا حدودَ لهُ كيفَ اختفتْ معالمُ الفرحِ والسعادةِ من حياته ؟. متى كبرَ هذا القزمُ وأصبحَ مارداً رهيباً يسيطرُ على كلِّ شيءٍ .. يأخذُ ما يريدُ ويتركُ ما يريد ؟. هوَ منْ أسكنهُ المدينةَ لأنهُ لا يهابُ الأقزامَ ، واستمرَّ يعيشُ حياتهُ بسلامٍ وأمانٍ لا يخافُ تهديداتهِ ويسخرُ منها لأنها ليستْ سوى مفرقعاتٍ يعبثُ بها الأطفال . لكنَّ القزمَ أخذَ يكبرُ ويكبرُ حتى أصبحَ مارداً قوياً ينشرُ حصاراً حولَ المدينةِ ويبثُّ الرعبَ في النفوس . أيُّ حصارٍ يحيطُ به ؟. هل هوَ حصارُ الخوفِ .. حصارُ القلق ؟. لا إنهُ حصارٌ أقوى وأفظعُ من أيِّ حصارٍ آخرَ .. حطمَ كلَّ شيءٍ بداخلهِ ولم يتركْ لهُ إلا الانكسارَ والانهزام . نادتهُ زوجهُ .. لكنَّ صوتها تلاشى قبلَ أن يصلَ إلى أذنيهِ هزتهُ بعنفٍ قائلةً : الأولادُ بحاجةٍ لثيابٍ جديدةٍ .. العيدُ قادم . نظرَ إلى عينيها وسرعانَ ما امتدَّ انكسارُهُ وانهزامُهُ إلى داخلِ ذاتها فانسحبتْ صامتةً إلى أولادِه

مسائيات كاتب نعم علينا نحن أن نختار...! بقلمي / حامد أبوعمرة هي كلمة بذات حروفها ومكوناتها ، ولكن لكل منا قراءتها بالصورة التي يراها وبترتيب خاص،فمنا يراها كالشمس عند تشرق كل صباح فتضفي على الكون ضياء وحنانا ودفئا يذيب جليد الأحزان عن وجوهنا ،  فنستشعر جمال الكون وروعته ، منا من يراها كزقزقة العصافير فوق الأشجار ، وكالفراشات الملونة عندما تهفو فوق الأزهار ، وكتغريد البلابل وكالقمر في السماء ..وهناك على الجانب الآخر بنفس تلك المكونات من يرى ذات الأحرف، وكأنها كالليلة الظلماء الشديدة السواد ، وكصحراء قحلة لا خير فيها ولا رجاء فلا مطر ولا اخضرار ولا استقرار ..وذاك يتوقف على مدى رؤيانا ومدى طموحاتنا وأحلامنا نعم وتلك الكلمة التي لنا نحن فقط الاختيار لها فهي إما أن نقرأها بكل" الأمل "أو أن تبعثرنا في دروب الحياة كأوراق الشجر وقت الخريف ، وذاك هو " الألم" .

الجزء الأخير من (((( العشق المحرم )))) ومع تباشير الفجر رجعت إلى البيت وفوجئت بأبي ينتظرني وقدلاحظت علامات الغضب والضيق على وجهه ولم يتكلم معي كثيرا إلا إن قال لي معك جلسة بعد عودتي من العمل ثم تركني وتوجه لغرفته لم القي بالا لردة فعله فقد كنت ف حالة يرثى لها وقد أتعبني الجهد فنمت ولم اصحوا ألا مع آذان العصر لأجد أمي تنادي علي وعليها علامات الضيق والحيرة أيضا فقالت سأحضر لك الغداء وبعد الغداء أبوك ينتظرك ف غرفة المكتب وفي الجلسة نظر أبي إلي وقال اسمعني جيدا أعلم جيد إن موقف البارحة فيه ضغط ع أعصابك وان التجربة التي تمر بها ليست سهلة على أي إنسان ولكني ربيتك على الذوق ومحيا الأدب وما فعلته بالأمس جرحنا جمعيا وليس أمك فقط بل أحرجتني وأحرجت والدك وتركت علامة تعجب في عيون أخوتك  وأنت ابني الكبير وقد أورثتك مني كل طباعي فإن كنت تراني لست بصائب ف قرار اتخذه فعليك إن تقومني وما في هذا بغضاضة أوليس المثل يقول إن كبر ابنك خويه وانأ اعتبرك أخي الأصغر وليس ابني فقط ولا تهز صورتك أمام أخوتك وع العموم ما حدث قد حدث ولكن أوعدني ألا تصغر أو تجرح مشاعر   الآخرين  هذا ما أردت  لفت نظ

رواية قنابل الثقوب السوداء..                          (النص ) إذا عقم العالم إنجاب الرجال حمله رضيع وكهل وسيدة. انتفاضة العجائز والصبيان .... طال أمد الحصار ، وبدأ اتحاد المقاومة يفقد مخزونه الروحيّ والماديّ بسبب الحصار فضلاً على تصفية العديد من الأنفاق حال اكتشافها. ولكن ثَمّة عوامل  كانت تثبت أقدامهم ضد العدوان الإسرائيليّ عليهم من بينها الرغبة فى الاستشهاد الممزوجة بغريزة الانتقام بسبب انفصالهم عن أولادهم ونسائهم ، النساء اللاتى يحترقن شوقا إلى رجالهنّ وتنفطر قلوبهنّ لصراخ أطفالهنّ من الجوع. أمّا الجيش الاسرائيليّ فكان مدفوعاً أيضاً بالعقيدة لكنهم يحرصون على الحياة ، كما أنّ التهاب المنطقة العربيّة يشدّ على أياديهم للخلاص من رجال فلسطين ..ليس تحت الأرض فقط بل فوقها أيضاً. وظلّ الاتحاد يصرخ بفكّ الحصار من أجل الطفل والسيدة والكهل فلم يستجب له أحد . كما أنّ الأنظمة العربيّة خذلتهم وخاصة بعد الثورات المسلّحة التي حدثتْ على أراضيهم . ولم يقفْ حدّ الخذلان من الأنظمة العربيّة فحسب بل كان مِن بعض الأنظمة الاوربيّة أيضاً. أمّا الرئيس الأمريكيّ فكان معْول الهدم وعصا القيادة نحو دم